不是现在的教育不如几千年以前的先贤们，而是人性在这几个千年里变化的实在太少了。从教育的角度来看，孔子无疑是一位成功者，他的学说和主张被近两千年的华夏子孙所传播。而作为一个程序员，我本来不是关心孔子到底说了些什么、有什么理论的，但是在一次出差的路上，听闻有学者在解读《论语》中的下面句话：

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

上面一段话近300个字，程序员也记不住的，好在我们会用关键词搜索，本着能用搜索引擎解决的问题，决不用脑子的原则。我在网上摘抄了完整的这一段孔子和子张的对话。显然，孔子在针对『五美』和『四恶』进行展开论述。本着不做坏人，也不求上进做好人的思路，我分析了『四恶』以警我身，如能惠及他人，甚幸至哉。

问政

遥想子张当年向孔子请教如何从政时，孔子告诉他要遵从一定的美德并警惕不要染上四种恶习。这四种恶习是『虐、暴、贼、有司』，这是从人性的四个方面在教诲子张，建议他当官之后不要有凶恶残暴的行为，不要心胸狭隘、吝啬好财。现在看来这依然是对一个从政者的基本要求和标尺，但是现实中又有多少人在这四种恶习的深渊中挣扎，令人唏嘘，人性已逾千年，然分毫未改。

『不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。』这句话中引申出了『不教而杀』的成语，区分了什么是『虐』和『暴』。那孔子是怎么定义四种恶行的呢？

① 不给予一定程度的教育和劝导而直接把人抓起来杀掉，这种恶行叫作凶残；

② 不事先通知或提出明确要求而直接检查工作的成果，这种恶行叫作暴戾；

③ 很晚才给出明确的安排，却限期完成工作，这种恶行叫作以贼心害人；

④ 说是要奖励先进工作者，却出手吝啬，这种恶行叫作贪财小气。

可以说这四条已经把一个恶人的形象描述的无比生动了，闭上眼让我们想一下在我们短暂的人生经历中那些“恶人”，居然都能对号入座。

谋生

『四恶』对我们现代生活中的程序员有什么指导意义吗？且看我的引申：

① 作为项目负责人对组员不进行培训就直接把人踢出项目组，这人凶残啊！

② 作为项目负责人没有针对项目提出明确的要求和指标，直接要软件/硬件的成果，这人暴戾啊！

③ 作为项目负责人前期没有给出截止日期，突然说时间到了，该结题了，马上就准备验收成果，这人心术不正，亦必是贼眉鼠眼之辈！

④ 项目结题了，作为项目负责人说要发绩效/奖金啦，这次一定好好奖励大家！然而，发下来的钱财却少得可怜，这种人必定中饱私囊、嗜财如命！

感谢千年前的先贤给了我们一个甄别”恶人“的标准，无论在人生的哪个阶段，都有一个对照，挺好。

为学

在求学之路上很常见『十年伏案读书，搏得两袖空空』的现象。其中的关键是什么？我认为在于导师的选择。孔子说的『四恶』对我们的求学之路（选导师）有什么指导意义吗？且看我的再次引申：

① 导师或其课题组是否对学生进行基本技能和基本理论知识的培训，如何对待犯错的学生，虐否？

② 导师布置任务时有没有给出明确的要求，检查成果前是否会提前通知，暴否？

③ 是否每次在接近截止时间的时候导师很急迫的要成果，贼否？

④ 发放奖学金或科研绩效时，导师是否很小气，甚至有克扣、回扣，吝啬否？

有了标准了，就像你知道尺寸了，怎么去找一个合适的导师呢？不接触导师你是发现不了上面四方面的问题的，但是程序员有办法呀，算法的两大思路是遍历和递归，比如把这个导师现在指导的学生遍历一下？尤其是询问下已经毕业的利益不相关的学生？

写完以上文字，我检查了一下自己。

嗯……

愿诸位在充满荆棘与坑儿的人生道路上快乐多一些！子曰：『君子成人之美，不成人之恶。小人反是。』